Feliz és tu, Simão, filho de Jonas! (Mt 16,17)

Jesus aproveita a passagem por Cesareia de Filipe para interrogar os seus discípulos sobre a sua pessoa. A terra helenizada, mais ou menos estrangeira e pagã, serve assim de quadro ou reserva ecológica a uma pergunta fundamental. Quem dizem os homens que eu sou?

Apresentadas as várias respostas possíveis e imaginárias, Jesus interroga directamente os discípulos, pois também eles devem saber dar uma resposta, devem saber dizer quem é Aquele que seguem.

É Pedro que toma a palavra para dizer em seu nome e possivelmente como porta-voz do grupo que Jesus é “Cristo, o filho do Deus Vivo”. Resposta correcta e que Jesus confirma, ressalvando no entanto, que não tinha sido a carne nem o sangue que lhe tinham dado aquele conhecimento mas o Pai que está nos Céus.

Esta ressalva de Jesus, o conhecimento dado pelo Pai do Céu, confronta-se no entanto com a forma como Jesus trata Pedro, ou mais correctamente, Simão o filho de Jonas. Uma vez mais Jesus relaciona-se com Pedro tendo presente a sua condição humana, a sua identidade terrestre, manifestando a distância e a proximidade em que se encontram.

E o mais surpreendente deste tratamento, desta nomeação, é que Jesus afirma a felicidade de Simão, filho de Jonas. Parece haver assim uma contradição entre a forma como Jesus trata Pedro, referindo-se à felicidade na sua natureza carnal, e o conhecimento divino que não é dado pela carne ou pelo sangue.

Este paradoxo das palavras de Jesus é ultrapassado quando assumimos que é na nossa condição humana que podemos e devemos buscar a verdade do conhecimento divino, conhecimento e verdade que nunca chegaremos a alcançar na nossa limitação e finitude humanas, mas que nos serão revelados pelo próprio Deus na carne e no sangue.

A felicidade encontra-se assim na nossa humanidade e nesse desejo de conhecimento, nessa busca árdua feita na carne e no sangue, nessa adesão à humanidade de Jesus que nos conduz à natureza e ao conhecimento divinos.

Simão, filho de Jonas, é feliz porque na sua condição humana e nas suas limitações se encontra com Jesus, segue Jesus, e em Jesus se encontra com a verdade que lhe é revelada pelo Pai do Céu de que ele é o Filho Amado.

Para nós podermos dar esta resposta necessitamos também seguir Jesus, encontrar-nos na nossa humanidade com a sua humanidade, e passar algumas vezes por essa terra estrangeira ou pagã, em que nos é colocada a pergunta, “e tu quem dizes que eu sou?”

Esta pergunta de Jesus obriga-nos a uma resposta, uma resposta que por não ser verdadeiramente nossa, porque é dada pelo Espirito, nos perturba, nos desinstala, nos faz avançar por outros caminhos, nos interpela a um outro compromisso mais fiel e verdadeiro.

Alegremo-nos pela interpelação e pela resposta transfigurante que o Espirito faz nascer em nós.

 

Ilustração: “São Pedro pregando”, de Masolino da Panicale, Capela Brancacci, Florença.