Celebramos hoje de
modo solene e festivo o mistério da Eucaristia, o mistério da presença real do
corpo e sangue de Jesus nas espécies eucarísticas do pão e do vinho transubstanciadas
pela acção do Espirito Santo, celebramos a solenidade do Santíssimo Corpo e
Sangue de Cristo.
A Igreja sempre teve consciência
desta presença, deste mistério, mas só no século treze e com as visões de Santa
Juliana Cornillon se instituiu uma festa particular para comemorar e venerar
este mistério, festa para a qual contribuiu anos mais tarde São Tomás de Aquino
ao compor os textos e hinos para a celebração.
Das leituras que
escutámos, a leitura da Primeira Carta de São Paulo aos Coríntios coloca-nos
diante do acontecimento instituidor do mistério que celebramos, a última ceia
de Jesus com os apóstolos e o mandato de comemoração daquele gesto que
antecipava a entrega de vida de Jesus.
Tal como diz São Paulo
aos Coríntios é um gesto, é uma memória, que perpetua no tempo o sacrifício de
Jesus, a sua paixão, morte e ressurreição, a sua vida entregue por amor para
redenção dos homens. Mas é igualmente a memória do acolhimento por parte de
Deus Pai desse dom do Filho, acolhimento expresso na ressurreição ao terceiro
dia.
Ao festejarmos o
Mistério do Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo festejamos e entramos na lógica
da presença de Deus juntos dos homens, nessa alegria que a Sabedoria manifestou
quando disse que as suas delícias eram habitar com os homens, partilhar as suas
vidas.
O Mistério do Santíssimo
Corpo e Sangue de Cristo coloca-nos face à habitação de Deus, Trindade Santa,
junto dos homens, face à proximidade de Deus que se deixa tocar, que se faz
alimento, que se faz presença viva visível.
Neste sentido, não
podemos deixar de ter presentes a primeira leitura do Livro do Génesis e a
acção de Melquisedec, sacerdote e rei, e a invocação de Jesus sobre os cinco
pães e os dois peixes da leitura do Evangelho de São Lucas. Se Jesus pronuncia
a bênção sobre o pão para que ele possa alimentar cinco mil pessoas,
Melquisedec pronuncia a bênção sobre Abraão para que Deus esteja com ele na
vitória sobre os inimigos.
O corpo e o sangue de
Cristo presentes nas espécies do pão e do vinho são assim também para cada um
de nós uma bênção, uma fonte de fecundidade para a frutificação dos nossos dons
e das nossas vidas, assim como uma protecção contra os nossos inimigos, uma
força no combate contra o mal pela fidelidade ao bem de Deus.
Assim a Eucaristia, o
mistério da presença do Corpo e Sangue de Cristo, não só nos alcança o mistério
da nossa salvação como também nos integra nele, nos assume como parte integrante.
E esta integração
processa-se de uma forma activa, de uma forma participativa, respondendo ao
propósito de Jesus para com os discípulos quando lhes mandou dar de comer à
multidão que os rodeava. Também nós hoje somos convidados por Jesus a dar de
comer aos nossos irmãos.
Tarefa que passa pela
solidariedade com aqueles que não tem nada, com a partilha do pão físico, mas
também pela tarefa da bênção, de alimentar tantos homens e mulheres aos quais
não falta o pão mas falta o sentido para a vida, uma orientação face a tantos
escolhos e solicitações divergentes.
A Solenidade do
Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo e todos os gestos de veneração e adoração a
que somos convidados neste dia, como as procissões ou a adoração do Santíssimo,
devem conduzir-nos a essa consciência da presença de Deus, da veneração que lhe
é devida, mas igualmente à veneração que é devida aos nossos irmãos e irmãs,
verdadeiros templos do Espirito Santo, outras presenças vivas e reais de Deus e
aos quais somos convidados a alimentar pelo próprio alimento divino que tomamos.
Nós que tudo recebemos
cada vez que comemos deste Pão e bebemos deste Vinho, que recebemos a bênção de
Deus nesta presença real, somos convidados a transubstanciar essa mesma
presença fazendo-nos presença real junto dos outros.
Que o Espirito Santo
nos transforme e transubstancie em pão vivo e de vida junto de todos os nossos
irmãos e irmãs que necessitam e esperam famintos.
Ilustração: Vitral da
Última Ceia na Capela dos Macabeus na Catedral de São Pedro em Genebra.
