As leituras que hoje escutámos são particularmente exigentes no que toca às nossas relações humanas, ao nosso convívio e cuidado comum, ao mandamento do amor que devemos uns aos outros, como nos recordava São Paulo na leitura da Carta aos Romanos.
Estas mesmas leituras, na sua exigência, são igualmente uma espécie de guião para a gestão dos nossos conflitos, dos nossos desencontros enquanto homens e mulheres que vivem uns com os outros. E neste sentido o Evangelho de São Mateus é estruturante deste processo.
Jesus começa por nos dizer que no
conflito, no desencontro, na ofensa, não há outro caminho a percorrer como
cristãos e baptizados que o caminho da reconciliação. Assim, numa primeira
etapa, ou momento, somos convidados a identificar a ofensa, a agressão, com
aquele que foi o seu instrumento. Necessitamos ir ter com o outro e dizer-lhe o
que nos ofendeu, o que nos magoou, pois ele próprio pode não ter consciência
disso.
Quantas vezes não temos consciência
da dor e do sofrimento que provocamos nos outros, e isto pura e simplesmente
porque desconhecemos a história do outro, os seus traumas, a luta interior que
trava consigo próprio. Este conhecimento é um meio caminho para o reencontro,
para a reconciliação.
Contudo, para avançarmos neste
caminho da reconciliação e do encontro necessitamos da humildade de reconhecer
o que também em nós próprios não está bem para que uma palavra ou um gesto do
outro nos possa ter ferido. Necessitamos de uma espécie de exame de consciência,
um discernimento de nós próprios, e só depois disso com uma outra liberdade
podemos ir ao encontro do outro.
Com estes dados prévios podemos
acreditar que a escuta será mútua e frutífera, uma vez que com humildade
reconheceremos na nossa individualidade o que não está bem, o que feriu o outro
e permitiu a ferida, como partilhando as nossas dores sairemos mais fortes,
mais comprometidos um com o outro no pacto de não agressão.
Jesus conhece perfeitamente a
natureza humana e sabe que muitas vezes, demasiadas vezes, não conseguimos realizar
este encontro, as nossas expectativas, o nosso orgulho, algum trauma, não o permitem.
E é aí que Jesus nos recomenda a companhia de uma ou duas testemunhas, uma
instituição da cultura semita para o aferir da verdade.
Nos casos que conhecemos, e nos quais
também nos englobamos, procuramos os outros mais para veicular a ofensa do que
propriamente para nos ajudarem com a sua objectividade a encontrar o equilíbrio,
a justiça. Como nos recorda frequentemente o Papa Francisco sofremos de uma
epidemia que se se chama a coscuvilhice, a maledicência, e que nada contribui
para a reconciliação e o reencontro que devíamos procurar antes de nada.
Como baptizados, discípulos de Jesus,
se nos é difícil envolver terceiras pessoas nas nossas histórias e querelas,
não podemos esquecer que o próprio Jesus é a primeira e mais perfeita
testemunha e assim em qualquer projecto de encontro e reconciliação devemos
fazer-nos acompanhar dele. Na sua presença poderemos encontrar a verdade,
porque em mim e no outro Ele está presente.
Contudo, e apesar destes esforços e diligências, o conflito pode não ficar resolvido, e ainda que levemos a questão à Igreja, a apresentemos na nossa fé em oração, nada se consiga resolver. É neste ponto que a nossa leitura desta passagem do Evangelho se equivoca, se distorce, pois humanamente rapidamente assumimos que a solução é a expulsão, a marginalização, quando afinal o que está em causa, o que Jesus nos pede, é um passo mais ousado, é um salto na fé e na caridade para vivermos com humildade o perdão.
Quando Jesus diz que aqueles que não
foi possível reconciliar sejam considerados como publicanos e pagãos está a
convidar-nos e a desafiar-nos a um outro tipo de reencontro e reconciliação, ao
exercício do perdão, pois só ele pode colocar um fim ao que humanamente não
conseguimos resolver. Tal como o bom pastor vai ao encontro da ovelha perdida e
o pai sai ao encontro do filho pródigo assim devemos nós fazer.
Pedro entendeu muito bem onde Jesus
queria chegar, onde quer que cheguemos, e por isso logo de imediato pergunta a
Jesus, quantas vezes se deve perdoar. É o Evangelho que escutaremos no próximo domingo.
Assim, queridos irmãos, conscientes
que o Senhor nos convida a estar vigilantes como sentinelas sobre nós próprios,
as nossas fragilidades, as nossas histórias profundas, e sobre os nossos irmãos
e as suas fragilidades e limitações, procuremos nesta semana que vamos iniciar pagar
tudo com amor, perdoar com humildade, reconhecendo que em muitas diferenças do
outro está um prisma diferente de viver e estar, de procurar a felicidade, e
nós devemos ser cooperadores dessa busca, uma outra cor da sua paleta de cores
assim como ele é outra cor na nossa própria paleta. Um belo quadro faz-se de muitas
cores e tons.
Que o Senhor nos ilumine e fortaleça
para que assim aconteça.
Ilustrações:
1 – O regresso do filho pródigo, Rembrandt,
Teylers Museum, Haarlem.
2 – O regresso do filho pródigo, Ivan
Korzehv.
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