Os doze Apóstolos

Dizem-nos os Evangelhos que, do grupo de discípulos que o seguia, Jesus escolheu doze, que chamou a si e deu poder de expulsar os demónios e curar as doenças. Parece irrisório e até anedótico quando vemos que pouco antes o mesmo Jesus se tinha dado conta da grandeza do trabalho a fazer e de como eram poucos os trabalhadores para essa seara. Podia perfeitamente ter escolhido mais, porque havia mais gente que o seguia.

Mas Jesus escolheu doze, e deu-lhes poderes especiais para realizar a missão a que os enviava.

Podemos pensar neste número relacionando-o com as doze tribos do povo de Israel, mas podemos e devemos certamente pensar nele à luz do milagre da multiplicação dos pães, à luz da parábola do fermento na massa, porque de facto é isso que estes doze homens são chamados a ser, um fermento no meio da massa dos discípulos e do povo. E portanto não há necessidade de muitos, há apenas necessidade de algo ou alguém que tenha o poder e a capacidade da transformação, do crescimento.

É para nós hoje, e à luz das realidades humanas que compõem a Igreja, mormente na Europa, um desafio, porque sabendo-nos e sentindo-nos também chamados por Jesus, devemos viver essa realidade da dinâmica do fermento no meio da massa.

E se ao grupo dos doze Jesus estabelece uma hierarquia, na qual Pedro é o primeiro e Judas o último porque o traidor, não deixa também de manter as relações pessoais e familiares que há entre aqueles que compõem o grupo, as histórias pessoais de cada um. Assim, encontramos os irmãos lado a lado no seguimento de Jesus, outros que se identificam pela paternidade e outros até pela profissão que exercem ou exerciam antes de seguirem de Jesus.

O seguimento de Jesus, a participação no grupo dos doze, não se faz assim por meio da separação, da segregação ou exclusividade. O seguimento implica a naturalidade, as relações fraternas e familiares, sociais e até políticas. Somos discípulos de Jesus nas “nossas circunstâncias”, para utilizar uma expressão tão querida a Ortega y Gasset. Não há outra maneira de ser, porque de contrário negaríamos o próprio mistério da Encarnação de Jesus, do Filho de Deus. É aqui e agora que podemos e devemos ser discípulos de Jesus, testemunhas da sua Boa Nova, fermento na massa para que ela se transforme em Reino de Deus.