Homilia da Solenidade de Todos os Santos

Celebramos a Solenidade de Todos os Santos, fazemos memória e prestamos honra a todos os santos, àqueles que são conhecidos e ocupam um lugar no calendário, àqueles que foram objecto de uma declaração formal da Igreja ou da devoção de um povo, e também àqueles que passaram pelo mundo sem reconhecimento, santos do anonimato, mas que não deixaram de viver o projecto de santidade de Deus.

Projecto que nos alcança a todos, no qual todos estamos integrados, e por essa razão podemos dizer que hoje nos festejamos a nós próprios, que esta é a nossa festa, pois tendo sido chamados à santidade vivemos na prossecução dessa realidade, vivemos o dom que Deus nos concede nas nossas limitações e fragilidades mas sempre com o horizonte da plenitude que se encontra no próprio Deus.

Na celebração do baptismo, depois da unção com o óleo do crisma, o sacerdote chama a atenção do neófito e da sua família para a veste branca que é símbolo da dignidade cristã e convida o baptizado a conservá-la imaculada até à eternidade com a ajuda da família. Desde o baptismo passamos assim a fazer parte dessa numerosa assembleia que o Apocalipse nos apresenta diante do Cordeiro, e a veste mais ou menos brancas, mais ou menos imaculada, é o resultado do acolhimento e da resposta a esta dignidade.

A leitura da Primeira Carta de São João que escutámos elucida-nos sobre esta dignidade, que não é um atributo externo, uma condecoração por bom comportamento, mas uma natureza, uma identidade, que resulta do amor admirável de Deus, amor esse que nos chama e quer como filhos. Somos filhos de Deus, poderíamos dizer que somos deuses, mas tal só se verifica e realiza na medida em que acolhemos a mesma divinidade que nos identifica.

A santidade é assim um dom que Deus faz a cada um de nós, uma oferta, uma oportunidade de nos irmos transformando naquele que se nos oferece, e por isso o mesmo São João nos diz no texto da Carta que lemos que necessitamos de nos ir purificando para ser puros como o verdadeiramente santo é puro. A transfiguração de Jesus no monte Tabor deixa-nos uma imagem do desenvolvimento do processo, pois também ali a divindade de Jesus é comunicada pela brancura das suas vestes.

A transformação, ou transfiguração, que a santidade exige de nós aparece expressa nas Bem-Aventuranças que Jesus apresenta aos discípulos e escutámos no Evangelho de São Mateus que foi lido. Necessitamos modificar a nossa vida, perceber como a felicidade e a verdadeira realização não se alcançam com muito ter ou muito poder, mas pelo contrário com um despojamento, um esvaziamento, um empobrecimento que possibilita a absorção do dom da santidade, se assim se pode falar.

E se ao olharmos as Bem-Aventuranças formos tentados a pensar que elas são difíceis, que estão dirigidas a apenas alguns eleitos, temos que assumir antes de mais que Jesus as viveu na sua própria carne antes de as apresentar e propor aos discípulos, portanto elas estão humanizadas, e que depois muitos homens e mulheres também as procuraram viver na simplicidade da sua condição, nas limitações da sua fragilidade humana.

A vida dos santos, alicerçada neste projecto das Bem-Aventuranças, não os torna pessoas irrepreensíveis, super-homens impecáveis, bem pelo contrário fá-los tomar consciência das suas limitações e fragilidades, das suas infidelidades, e a partir delas a perceber como o amor e a graça de Deus actua no sentido da verdade e felicidade eterna da pessoa.

Se o fariseu se aproximou do altar de Deus considerando-se o melhor, como tendo feito tudo de modo perfeito e de acordo com a lei, o publicano pelo contrário aproximou-se pecador e suplicante, como o mais miserável dos homens. Contudo, foi o publicano pecador que regressou justificado a casa, cheio do amor de Deus, ao contrário do fariseu que regressou cheio do seu orgulho e portanto vazio de Deus e da sua santidade.

Que ao celebrarmos os santos, ao glorificarmos estes filhos ilustres da Igreja e as suas vidas cheias da acção de Deus, compreendamos que a santidade que Deus nos pede não é uma santidade orgulhosa, consequência do nosso esforço musculado, mas uma abertura à manifestação cada vez mais luminosa e clara da nossa dignidade de filhos de Deus.

Quanto mais vivermos como filhos muito amados por Deus mais manifestaremos a santidade do Pai, e mais próximos estaremos de o ver, tal como ele é, na nossa própria carne.

 

Ilustração:
1 – “Juízo Final” de Fra Angélico. Pormenor. Gemaldegalerie, Berlim.
2 – “Juízo Final” de Fra Angélico. Pormenor. Gemaldegalerie, Berlim.