Homilia do XXIX Domingo do Tempo Comum

A leitura do profeta Isaías que escutámos nesta celebração coloca-nos em sintonia com o Dia Mundial das Missões que hoje celebramos. Tal como nos diz o profeta, fomos escolhidos e cingidos para que se saiba do Oriente ao Ocidente que não há outro Deus senão o Senhor.

Durante muitos anos, e ainda para alguns dos nossos irmãos, este dia dedicado às missões reflectia as grandes acções missionárias da Igreja em outros continentes e povos. Podemos dizer que era um dia e uma reflexão dedicada à missão “ad gentes”, para o exterior da Igreja.

Hoje, contudo, esta ideia tem outra dimensão, e ainda que se tenham presentes os missionários e missionárias que anunciam a Boa Nova de Jesus aos povos que o desconhecem, temos presente a missão que cada um de nós está chamado a realizar no seu meio ambiente, nas diversas circunstâncias da vida.

E neste sentido, a leitura do profeta Isaías é extremamente importante, uma vez que nos revela que desde o princípio, ainda antes de conhecermos Deus, já Ele nos tinha chamado para que o pudéssemos conhecer e dar a conhecer. A missão anunciadora é assim inerente à nossa própria condição, à nossa própria natureza. Poderíamos dizer que nascemos para anunciar Deus.

E esta verdade é ainda mais profunda quando nos recordamos que fomos criados à imagem e semelhança de Deus. A nossa natureza na semelhança e imagem é portanto uma natureza enviada, missionária, e realiza-se na medida em que anuncia a beleza e o amor de Deus.

Nós próprios, pela nossa existência, já somos anúncio e na medida em que vivemos com dignidade a nossa condição humana esse anúncio torna-se mais evidente e verdadeiro.

Esta verdade e a sua consciência ajuda-nos a perceber o cabal alcance da discussão de Jesus com os fariseus e herodianos quando estes se lhe apresentaram para o procurar apanhar com uma questão sobre pagamento de impostos.

É diante da moeda do tributo que Jesus faz a destrinça entre o que é devido a Deus e o que é devido a César, ou seja, o que é devido ao mundo material, às circunstâncias sociais e políticas e o que é devido a Deus pela nossa própria condição de filhos de Deus.

Neste sentido é bom termos presente o verbo que na língua original do texto é utilizado, “apodídomi”, que significa devolver, e não apenas dar, como encontramos na tradução que foi utilizada para as leituras que escutámos.

De facto aquele que dá entrega alguma coisa sua, o que lhe é próprio, mas o que devolve entrega aquilo que lhe foi confiado, o que não é seu. E é isso que está em causa quando Jesus chama a atenção para a inscrição que estava na moeda do tributo que lhe apresentaram.

Ao dizer aos fariseus que se devolvesse a César o que era de César e a Deus o que era de Deus, Jesus estava a retirar o homem da sua condição de mercadoria e de moeda de troca. O homem é para ser devolvido a Deus, é para ser entregue a Deus, porque é o seu verdadeiro proprietário e senhor.

Este sentido da devolução, da entrega do homem a Deus, mostra-nos também como a dignidade do homem e da mulher se encontra nessa entrega, nessa devolução, porque Deus é não só o princípio mas também o fim do homem, a sua fonte de plena realização.

Esta distinção, que pode parecer dualista, coloca-nos no entanto no verdadeiro sentido de todas as realidades e na sua hierarquia interna. Não se trata de diabolizar ou condenar as realidades do mundo, as estruturas e formas que a humanidade desenvolveu para se organizar e viver, mas de as colocar na sua relação com a dignidade divina de cada homem e mulher, de as colocar ao serviço da realização da humanidade.

Por esta razão São Tomás defendia a desobediência às leis civis quando estas não serviam a humanidade, quando não estavam ao serviço da plena realização do homem e da mulher, da construção da resposta dignificante a dar a Deus. O que não serve o homem e a sua dignidade não pode ser acolhido nem aceite.

A resposta de Jesus face à moeda do tributo a César e a teologia de São Tomás colocam-nos assim grandes desafios no que diz respeito às nossas opções do quotidiano e à forma como assumimos nessas opções que a nossa existência deve ser anúncio de um Deus que nos ama e nos dignifica com o seu amor.

Em todos os momentos e circunstâncias estamos chamados a anunciar a todos os homens e mulheres que há um só Deus, o qual nos chamou pelo nome próprio a usufruir de um título glorioso, que é o de filhos de Deus. Procuremos pois dignificar este título e condição vivendo na verdade, na justiça e no amor.

 

Ilustração:
1 – “A Moeda do Tributo”, de Bernardo Strozzi, Museu de Belas Artes de Budapeste.
2 –  “Tributo a César”, de Jacek Malczewski, Polónia.