Homília do XXVI Domingo do Tempo Comum

Quem é que não deseja ser feliz? Creio que nenhum homem ou mulher responderá a esta questão de forma negativa. Nós fomos feitos para ser felizes, é a nossa plenitude, é o nosso fim último, e por isso, como todos temos sentido desta necessidade, procuramos avidamente, consciente e inconscientemente, a sua satisfação.

As leituras que escutámos da Profecia de Amós e da parábola do Evangelho de São Lucas, com a parábola do homem rico e do pobre Lázaro, apresenta-nos aquilo que poderemos chamar de um projecto de felicidade, uma via possível para alcançar a felicidade.

É a via que a nossa cultura e sociedade ocidentais, capitalista e consumista, hedonista, nos oferece praticamente todos os dias. As imagens que nos chegam pela publicidade nas televisões, na internet, nas revistas e jornais, oferecem-nos a felicidade como algo palpável, como se ter um corpo com menos celulite, um carro mais potente, ou até o último modelo de telemóvel nos garantisse a felicidade.

E para que o nosso espirito não se revolte a essa materialidade que podemos chamar de obscena, as imagens do campo florido e do sol poente, da felicidade conjugal ou das famílias reunidas, são-nos servidas conjuntamente, aumentando ainda mais o nosso desejo de satisfação e felicidade face ao que nos é mostrado.

Como seria bom que os pequenos-almoços das nossas famílias fossem como os do anúncio dos cereais! Mas não são, e portanto a felicidade que nos é apresentada e oferecida gera a insatisfação, gera a ansiedade, que produz inevitavelmente novas necessidades, novos desejos de satisfação e felicidade. Vivemos consumindo e consumindo-nos nas propostas de satisfação e felicidade.

Estamos como aqueles de que fala a Profecia de Amós e o rico da parábola que se satisfazem e banqueteiam sem qualquer outra preocupação, num improviso de vida que não tem mais ou maiores consequências, pois afinal tudo se resume a viver esta vida, a dar ao corpo na sua materialidade o que o satisfaz e ao espirito o conforto de que nada mais existe.

E Deus, se aparece em algum momento, é como um produto mais, como uma oferta de satisfação, de solução para qualquer problema. Deus também é consumível e há até momentos e dias específicos para tal. É um Deus suave, um Deus almofada para descansar, é um Deus sem mais outro compromisso que o meu bem-estar ou a minha paz interior.

Nos antípodas desta oferta de felicidade, desta proposta tão consensual para tantos dos nossos irmãos, encontra-se a proposta que São Paulo faz a Timóteo na segunda leitura que escutámos nesta Celebração da Eucaristia. A felicidade é um combate, a felicidade é uma conquista que se vai realizando cada dia em ordem à eternidade.

Combate que se traduz na prática da justiça e da piedade, na luta pela verdade e pelos direitos, na perseverança e na mansidão, na fé face a Deus e na caridade para com os outros homens e mulheres. Conquista que se traduz na consciência de que cada gesto em favor do outro é uma vitória conjunta e um testemunho da bênção que Deus nos fez através dos dons que nos concedeu.

Apresentar e oferecer a felicidade como um combate, uma luta constante, não é fácil, mas como cristãos não podemos deixar de o fazer, pois de contrário estaremos não só a enganar os outros mas a enganar-nos a nós próprios, a quem foi dito “toma a tua cruz e segue-me”.

E tendo presente as palavras de São João da Cruz, “no fim da vida seremos julgados pelo amor”, não podemos deixar de assumir que o combate pela felicidade se traduz nos gestos de amor ao próximo, no reconhecimento do outro como imagem de Deus e portanto digno de todo o respeito e veneração, de todo o cuidado e atenção do nosso amor.

Que o Senhor nos conceda a graça se sabermos estar atentos aos outros para os ajudar no encontro da sua felicidade e com eles encontrarmos a nossa.

 

Ilustração: “A Festa do Rei Feijão”. De Jacob Jordaens, Kunsthistorisches Museum, Viena.