Homília do II Domingo da Quaresma

Neste segundo domingo da Quaresma a Liturgia da Palavra, através do Evangelho de São Mateus, convida-nos a contemplar o mistério da transfiguração de Jesus. Mistério que podemos situar na caminhada quaresmal como uma garantia para atravessarmos os momentos de sofrimento e dor da paixão e morte de Jesus. A transfiguração revela e anuncia já a glória de Jesus ressuscitado.

Contudo, se contemplarmos este mistério à luz do chamamento de Abraão, que a leitura do Livro do Génesis nos apresenta, e à luz do chamamento à santidade de que fala São Paulo na segunda Carta a Timóteo, não podemos restringir o mistério da transfiguração exclusivamente a Jesus. O mistério da transfiguração diz-nos respeito a todos.

Neste sentido importa antes de mais tomar consciência que o acontecimento do monte Tabor, a transfiguração, revela um homem, uma pessoa totalmente dada a Deus, pessoa que os três discípulos perceberam e puderam contemplar quando Jesus se colocou em oração.

Foi nesse momento e nessa experiência que se revelou a profunda união de Jesus com Deus Pai, que se manifestou a luz que irradia dessa mesma união, luz que certamente alguns de nós já experimentámos no brilho dos olhos e na alegria luminosa do corpo de alguém que reza verdadeiramente.

Esta experiência, que fazemos nas nossas limitações humanas, Jesus viveu-a em plenitude e totalidade, mostrando-nos através dela que é possível na nossa condição humana, nas nossas limitações, também chegar a vivê-la.

A transfiguração de Jesus no monte Tabor revela-nos assim o que o mesmo Jesus assumiu em outro lugar e depois São Paulo não deixou de reiteradamente assinalar, que o nosso corpo é templo de Deus, é habitação de Deus, e portanto é na nossa carne humana que se manifesta a glória de Deus.

O que aconteceu com Jesus na transfiguração é afinal a revelação do que é verdadeiramente o corpo humano, o corpo humano segundo os desígnios da criação divina, um espaço e um modo da habitação de Deus. Deus vive no homem, Deus criou o homem para a sua habitação mais perfeita.

A transfiguração não se trata assim apenas de um prodígio, de um mistério, mas da revelação do que somos à luz do projecto de Deus, do que é cada homem quando acolhe o convite de Deus e se assume como morada de Deus.

Neste sentido, o corpo humano é o que nos liga definitivamente a Deus, uma vez que o corpo humano de Jesus, o corpo que assumiu ao fazer-se homem como os homens excepto no pecado, foi habitado pela presença de Deus, foi presença de Deus entre os homens. E na transfiguração de Jesus todos os corpos humanos foram transfigurados, ou, usando uma linguagem moderna, foram reconfigurados com o seu programa inicial de serem habitação de Deus.

Esta condição, esta natureza, coloca-nos desafios e compromissos que não podem deixar de ser tidos em conta, como o cuidado com o nosso corpo, a atenção que lhe prestamos. Não um cuidado idolátrico, como se o nosso corpo fosse o nosso deus, mas como templo de Deus, e portanto digno de toda a veneração e atenção. Um cuidado exigente que conduz à manifestação da divindade que o habita e transfigura.  

Por outro lado, esta condição transfigurada do nosso corpo conduz-nos a uma santidade, como nos convida São Paulo, que não abdica do corpo e das suas potencialidades e fragilidades, a uma vida espiritual que não pode ser uma fuga do corpo ou do mundo, uma desencarnação.

Com a transfiguração, mesmo a dor e o sofrimento são possibilidades da manifestação gloriosa da presença de Deus em nós. E por isso São Boaventura num Sermão sobre Santa Maria Madalena diz que, se há algo que os homens podem oferecer a Deus, e os anjos amam ardentemente mas são incapazes de oferecer na sua natureza espiritual, são as suas lágrimas humanas.

Por outro lado, a transfiguração que a partir de Jesus nos transfigura possibilita-nos as oportunidades de sermos bênção para os outros, tal como Abraão foi para todos os povos. Pelo nosso corpo humano podemos abençoar e levar a bênção de Deus a todos aqueles que se encontram connosco, podemos ser medianeiros da presença viva de Deus.

Neste tempo da Quaresma, em que a Igreja nos convida à oração, ao jejum, e à esmola, procuremos viver essas mediações como formas de nos encontrarmos e nos consciencializarmos da habitação de Deus em nós e nos nossos irmãos. A esmola proporciona-nos a possibilidade de ser bênção, o jejum de tomarmos consciência das nossas idolatrias corporais, e a oração de purificar a presença da luz divina em cada um de nós.

Procuremos pois vivê-las de forma mais intensa e consciente das suas potencialidades transfigurantes.

 

Ilustração:
1 – “Transfiguração”, de Lodovico Carracci.
2 – Desenhos de Rafaello Sanzio para a Transfiguração.