Homilia do IV Domingo do Advento

Estamos a celebrar o quarto e último domingo do Advento e a Liturgia da Palavra, através dos textos do Profeta Isaías e do Evangelho de São Mateus, apresenta-nos as figuras de José e do rei Acaz.

Alguns séculos os separa no tempo histórico, mas podemos dizer que se aproximam pelo facto de um e outro serem descendentes de David e depois pelo dilema que atravessam face ao filho que lhes é prometido.

São homens que têm os seus projectos, um tem projectos políticos e governamentais, outro tem projectos matrimoniais, projectos humanos que de um momento para o outro se vêem atravessados por uma proposta divina, por uma promessa que altera todos os planos.

Acaz é um rei que se encontra sitiado na sua cidade de Jerusalém, um rei que não aceitou uma aliança política e militar local e se refugiou numa aliança mais poderosa mas também mais distante.

José é um homem que vê o seu projecto matrimonial e patriarcal derrubado por um filho que não é seu e por isso se refugia no silêncio, num projecto de repúdio secreto, que inevitavelmente o isolará e fará sofrer.

São projectos e decisões humanas, projectos de segurança e de certa forma de sobrevivência face aos desafios que a realidade coloca. Numa e noutra situação, e apesar da fragilidade das garantias, parecem ser a solução ideal.

Face a estas soluções humanamente assumidas, a intervenção de Deus, a oferta de uma outra realidade, aparece como algo verdadeiramente catastrófico, desestabilizador, pois não só coloca em causa a decisão tomada como aponta para uma necessidade de risco elevado que é necessário correr.   

Num e noutro caso, tanto para Acaz como para José, a proposta de Deus é o acolhimento de um filho, de um filho que se apresenta como uma resposta totalmente outra e totalmente diversa, um filho que é dom de Deus para a realização do projecto de salvação.

Para Acaz significa o desafio de acreditar que a promessa feita ao rei David, de que a sua descendência não desapareceria, se mantinha de pé, apesar dos erros e pecados dos descendentes, e portanto não devia estar tão condicionado às alianças e aos perigos que o ameaçavam. Tal como lhe diz o profeta essas ameaças desaparecerão ainda antes do filho atingir a idade de conhecer o mal e o bem.

Para José significava que a sua tão desejada paternidade não seria biológica, não seria carnal, mas seria tão verdadeira e tão necessária como se o fosse, porque o Filho de Deus que Maria transportava no ventre necessitava de um pai humano para ser introduzido na vida dos homens, na sua cultura e na sua fé, na sua história e no seu futuro.

As duas histórias e os dilemas que acarretam mostram-nos que frequentemente aquelas realidades que parecem ser uma desordem, uma revolução nas nossas vidas, acabam por se revelar verdadeiras fontes de libertação e salvação. O Espirito de Deus leva-nos sempre mais longe do que poderíamos alguma vez suspeitar.

O convite do profeta Isaías para que o rei Acaz peça um sinal e o convite do anjo a José para que não tema o mistério que Maria transporta em si, mostram-nos que no meio dos nossos desastres, das nossas infidelidades, dos nossos medos, dos nossos passos incertos, Deus não deixa de estar presente, não deixa de se fazer presente e de modo quase táctil para que nós arrisquemos confiar nele.

Ao aproximar-se o Natal, em que podemos apreciar o Menino Deus na sua humildade e fragilidade de criança recém-nascida, não pode deixar de se colocar a questão da nossa confiança e do nosso medo face a Deus. Afinal de contas confiamos ou temos medo? Ousamos arriscar a confiança da fé ou refugiamo-nos nas nossas certezas e seguranças humanas?

José, numa atitude extraordinária, arriscou não temer, o que lhe valeu a capacidade de reconhecer a presença de Deus ao ponto de se silenciar para sempre, de não necessitar dizer mais nenhuma palavra. No amor confiante não necessitou perguntar nem dizer mais nada.

Que a contemplação do Filho de Deus menino deitado numa manjedoura ou nos braços de Maria, guardados por José, alimente a nossa confiança, a nossa fé, de modo a ousarmos não necessitar de mais palavras.

 

Ilustração: “São José Carpinteiro”, de Georges de la Tour, Museu do Louvre.