Pedro amas-me? (Jo 21,15-19)

Ao aproximarmo-nos do fim do Tempo Pascal o Evangelho apresenta-nos o relato do encontro de Jesus com os discípulos nas margens do lago e a conversa um tanto ou quanto constrangedora que teve com Pedro, que num determinado momento se tinha disposto a dar a sua vida pelo Mestre, a segui-lo por onde quer que fosse, mas que perante a ameaça à sua vida se apronta a negar o Mestre dizendo que não o conhecia.

De facto Pedro não conhecia o Mestre, e muito menos aquele Mestre que ele via de longe humilhado, sem poder e sem glória, quase sem figura humana, e completamente desenquadrado das suas expectativas e das expectativas dos demais membros do grupo. Aquele Jesus, com o qual a criada o confrontava, não era o Jesus que ele conhecia, não cabia dentro dos referenciais que tinha adquirido ao longo do tempo que tinha vivido com ele.

Agora que tudo passou, e que o peso da culpa domina o seu coração, Jesus coloca-o face a face com um amor que necessita ser retomado, necessita ser redimido por um amor maior, que é o amor do próprio Mestre que misericordiosamente vem ao seu encontro.

Há uma necessidade de começar de novo, de refundar a relação e por isso Jesus não interpela Pedro com esse nome que um dia lhe outorgou como chefe do grupo, mas chama-o de Simão, com o nome de toda a vida e da sua humanidade e história. Pedro necessita nascer de novo para o seguimento do Mestre e para o amor de Jesus.

A pergunta, “Simão, tu amas-me mais que estes”, deixou certamente Pedro constrangido, pois não só Jesus o chamava por um nome que não era o dado, como colocava o seu amor em comparação com os outros, que ainda que o tivessem abandonado não o tinham negado.

Não é de estranhar que Pedro tenha respondido um pouco acabrunhado e triste que amava o Senhor, porque o Mestre o obrigava a confrontar-se com a relação pessoal que tinham e com a relação que cada um dos outros também tinha com o Mestre. Contudo, e apesar da resposta temerosa, Jesus não deixa Pedro na tristeza e na incerteza do seu amor, bem pelo contrário, a esse amor frágil e inconstante convida a tomar conta dos seus cordeiros.

Por uma segunda vez Jesus pergunta a Pedro pelo seu amor, embora desta feita não haja já termo de comparação. É o amor de Pedro em exclusivo que interessa, um amor que depois de afirmado, ainda que temerosamente, vai ser convidado, não já a tomar conta das ovelhas, mas daqueles que também cuidavam das ovelhas, ou seja, um amor por aqueles que não negando o Mestre o tinham abandonado. O amor de Pedro deve estender-se aos seus irmãos e condiscípulos, deve ser um amor colegial e ao mesmo tempo misericordioso para com os pecadores.

Por fim e numa terceira vez Jesus pergunta a Pedro pelo seu amor, facto que leva Pedro aos limites da sua consciência e da sua infidelidade, da sua incapacidade de amar sem a força e o amor do Mestre presentes. É a necessidade e a resposta do despojamento, à semelhança de Jesus, de tudo colocar nas mãos do Senhor.

E perante tal disponibilidade, tal abertura, Jesus confirma Simão na missão de Pedro, porque já não será guiado por si mesmo, pelas suas forças e vontade mas pela mão de um outro que o levará aonde ele mesmo não quererá ir. Simão Pedro poderá então dar plenamente resposta ao convite “segue-me”, com que termina a conversa entre Jesus e Pedro.

A conversa de Jesus com Pedro e as perguntas sobre o amor levam à descoberta dos vários níveis do amor e do seguimento de Jesus, que se traduzem num cuidado das ovelhas do rebanho, num amor misericordioso para com aqueles que também falham no cuidado, e numa abertura e disponibilidade total ao Espírito Santo, dessa mão que nos guiará pelos caminhos insuspeitos pelos quais se traduz o seguimento mais perfeito de Jesus.

Que cada um de nós saiba despojar-se de tudo o que nos impede de responder também a Jesus como Pedro respondeu: “Senhor tu sabes tudo, tu sabes que te amo”.