Homilia da Páscoa da Ressurreição do Senhor

Neste dia de Páscoa, no qual a leitura dos Actos dos Apóstolos nos apresenta Pedro, diante da multidão, a interpelar os seus ouvintes, dizendo-lhes que todos eles sabem o que aconteceu com Jesus de Nazaré na Judeia e na Galileia, podemos igualmente dirigir-vos as mesmas palavras.

Também vós sabeis o que aconteceu com Jesus, conheceis o bem que fez, as curas e milagres que operou, como foi amigo de todos, como procurou fazer o bem e salvar todos aqueles que sofriam. Sabeis também como pela sua liberdade foi julgado e condenado, foi conduzido ao suplício da cruz e aí morreu.

Esta é aquela que podemos chamar a experiência histórica, a que nos pode ser dada por qualquer testemunha, mesmo por aqueles que o negam ou se recusam a acreditar. Esta é a história comum que o povo pôde testemunhar, os gestos e as atitudes que os olhos puderam ver.

Contudo, e tal como Pedro também afirma no seu discurso ao povo, houve algumas testemunhas particulares, houve alguns homens e mulheres que fizeram uma experiência diferente, homens e mulheres aos quais foi dado perceber que Jesus era o ungido de Deus, que os seus gestos e milagres eram consequência da força do Espirito Santo que o habitava.

Estes homens e mulheres puderam por isso fazer a experiência da ressurreição, eles que o tinham conhecido na intimidade, em momentos particulares de revelação da sua identidade, puderam encontrar-se com Jesus para além da sua morte na cruz, porque a mesma força do Espirito os iluminava.

Esta experiência da ressurreição não foi no entanto fácil, pelo contrário, muitas vezes titubeou entre o maravilhoso e a incredulidade, passou em muitos casos por um desencontro, ou um encontro complexo com o túmulo vazio como aconteceu com Maria Madalena, Pedro e João.

Se aquela que vai ser a primeira testemunha do ressuscitado sai desesperada do encontro com o túmulo vazio, Pedro, o primeiro dos apóstolos, fica atónito e estupefacto, enquanto o discípulo amado acredita sem qualquer questão. Atitudes diferentes para a mesma experiência do vazio, da perda, face ao material que testemunha a ausência do corpo de Jesus como são o pano do sudário e as ligaduras abandonadas.

Será a memória dos acontecimentos, dos encontros pessoais, interpretada com amor à luz da Escritura, da Palavra e promessa de Deus, que tal como nos diz o Evangelho de São João permitirá entender o que significa a ressurreição.

No caso de Maria Madalena é o apelo pelo nome, apelo que exige liberdade, a liberdade de deixar subir para o Pai aquele que se ama, porque também ele a deixou ir livre um dia sem a condenar pelos seus pecados. No caso de Pedro é a questão da fidelidade no amor, por três vezes questionada, ele que tinha sido instituído de autoridade com a mudança do nome de Simão para Pedro, e que tinha negado por três vezes aquele que lhe dera essa mesma autoridade.

Cada um dos discípulos faz a experiência da ressurreição à luz da sua relação pessoal com Jesus, da sua história lida e contada com amor. De certa forma cada um participa da ressurreição na medida em que encontra a sua vida escondida em Cristo, em que se sente presente na própria vida de Jesus.

E este é o desafio que se nos coloca de percebermos e vivermos a ressurreição de Jesus, ou seja, quanto maior é a nossa intimidade com ele, quanto maior é a nossa assimilação à sua vida, a nossa participação no seu amor e vida obedientes ao Pai, tanto maior é a nossa compreensão e experiência da ressurreição.

Tal como diz São Paulo aos Colossenses a nossa vida e a nossa morte estão já presentes em Jesus, estão escondidas na sua humanidade assumida e na divindade revelada, e por isso devemos aspirar às coisas do alto, devemos afeiçoar-nos àquelas realidades que manifestam a nossa vida ressuscitada, a nossa condição de redimidos e assumidos como filhos de Deus.

A ressurreição de Jesus que celebramos na Páscoa é assim a celebração da nossa ressurreição, o que nos exige e compromete na vida como ressuscitados, homens e mulheres de vida vivida em plenitude e verdade.

 

Ilustração:
1 - “A Ressurreição”, de Tintoretto.
2 - Arranjos florais para a cruz gloriosa na igreja de Cristo Rei, Porto.