Homilia da Solenidade do Pentecostes

Celebramos a solenidade do Pentecostes, um acontecimento e um mistério que a leitura dos Actos dos Apóstolos e do Evangelho de São João nos apresentavam de forma diferente.

Não podemos dizer que os diferentes relatos estão em contradição, ou que se opõe, bem pelo contrário, partindo do mesmo princípio que é o dom do Espirito por Jesus Cristo apresentam facetas que se complementam e iluminam.

Neste sentido, o relato que os Actos dos Apóstolos nos apresenta parte de duas realidades, dois acontecimentos prévios que são relidos e assumidos à luz da novidade de Jesus e do mistério da sua ressurreição.

São Lucas, ao descrever a descida do Espirito Santo sobre os apóstolos, tem presente, e aí insere o acontecimento cristão, a festa judaica das colheitas, a festa de agradecimento do dom da lei e da posse da terra, o Pentecostes judaico, bem como o grande acontecimento da torre de Babel, quando os homens tentaram alcançar os céus pelos seus meios e foram dispersos pela diferenciação das línguas.

Partindo destes acontecimentos, o autor dos Actos dos Apóstolos mostra como o Espirito Santo, o Espirito dado por Jesus, permite o mútuo conhecimento e a unidade dos povos, uma única linguagem acessível a todos os homens e mulheres. Em oposição à tentação da torre de Babel, de alcançar os céus pelos seus próprios meios, o Pentecostes é a oferta dessa acessibilidade na medida do acolhimento do Espirito Santo prometido por Jesus.

Por outro lado, se o Pentecostes judaico celebrava o dom da lei, escrita sobre tábuas de pedra, a descida do Espirito Santo punha em evidência a nova lei já gravada no coração, tal como tinha sido prometido e profetizado pelo profeta Ezequiel.

Coração que, podemos dizer, é um dos elementos centrais do relato que nos é apresentado pelo Evangelho de São João, Evangelho que congrega a ressurreição, a ascensão e a descida do Espirito Santo num mesmo dia, evidenciando dessa forma a unidade intrínseca dos três acontecimentos. É pela ressurreição que Jesus é elevado aos céus e é pela ressurreição que se cria a possibilidade da vinda do Espirito Santo sobre os apóstolos.

A centralidade do coração é colocada em destaque pelo convite de Jesus, convite que se repete no momento em que o ressuscitado se faz presente no meio dos apóstolos, “a paz esteja convosco”.

Esta tradicional e comum saudação, “Shalom”, adquire neste contexto uma outra dimensão, deixando de ser um cumprimento quotidiano, para adquirir uma dimensão reconciliadora, uma dimensão de perdão, que é necessário para que o futuro e a missão outorgadas anteriormente se possam desenvolver.  

A saudação de Jesus vai ao encontro de um processo de culpabilização e de medo no qual os discípulos se tinham enredado face ao abandono e traições aquando da prisão, condenação e morte do mestre. Era essa culpa que não lhes permitia sair fora, lançar mão da missão, e até viver plenamente o mistério da ressurreição de Jesus.

A saudação de Jesus, a paz que é necessária, é o impulso para sair dessa rede de culpa, é a oportunidade para aceitar que apesar dos erros e das falhas, das traições, Jesus continuava a contar com eles para a realização da missão. Só na medida da libertação dessa culpa perderiam o medo e poderiam abrir-se e acolher o Espirito Santo, o Espirito de Jesus.

Este apelo e convite de Jesus, esta saudação, continua hoje a ser extremamente importante para nós, e é necessário que tomemos consciência dele no momento do Pentecostes, nesta celebração do dom do Espirito Santo.

De facto, não poderemos acolher em verdade e de forma plena o Espírito que Deus nos envia se não estivermos em paz, se não nos tivermos perdoado nas nossas falhas e faltas, conscientes que Deus nos conhece nas nossas debilidades, mas ainda assim não deixa de apostar em nós, não deixa de contar connosco para realizar o seu projecto.

É esse acolhimento do perdão, de uma nova oportunidade que Deus nos concede, que nos permite anunciar e realizar a missão do perdão que Jesus nos indicou. Se não tivermos feito a experiência de nos sabermos perdoados não seremos capazes de levar o perdão aos outros.

E esta experiência é extremamente importante para não cairmos na tentação em que caiu a comunidade de Corinto à qual São Paulo se dirige na leitura que escutámos, a tentação da superioridade. Se soubermos perdoar saberemos apreciar os dons dos Espirito Santo, saberemos valorizar a diferença e viver com cada um e com todos como membros activos de um corpo vivo.

Desta forma poderemos tornar presente e actual a experiência do Pentecostes que os Actos dos Apóstolos nos apresentam, porque a linguagem da aceitação, do perdão e do amor é compreensível em qualquer língua e a qualquer homem.

Se vivermos a lei gravada no coração, a lei a que Jesus sempre se reportou e que o Espirito Santo faz brilhar na sua divinidade, poderemos construir a unidade dos homens e mulheres expressa nesse projecto da torre de Babel, assente agora já não no nosso desejo de chegar ao céu, mas de acolher o céu que veio até nós.

 

Ilustração:
1 – “Pentecostes”, de Grão Vasco, da capela da portaria do Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra.
2 – “Pentecostes”, painel de azulejos na capela de Nossa Senhora de Fátima, Pousada.