Homília do XVIII Domingo do Tempo Comum

Todo o homem na sua vida e na sua história se confronta com estas três questões: quem sou, de onde venho, e para onde vou. As respostas que cada homem e mulher procura dar a essas questões determinam a resposta que cada um dá também à pergunta que coloca o homem rico da parábola que Jesus contou: que hei-de fazer?

Inegavelmente, saber quem somos, de onde vimos, e para onde vamos, determina e orienta o que fazemos, como o fazemos e porque o fazemos. As leituras deste domingo da Liturgia da Palavra oferecem-nos alguns pontos de reflexão neste sentido das respostas a encontrar e a dar.

A leitura da Carta de São Paulo aos Colossenses oferece-nos uma resposta para a questão de quem somos, uma vez que nos diz que estamos mortos, despojados do homem velho, e a nossa vida está escondida com Cristo em Deus.

Pelo baptismo, e hoje temos a alegria de poder celebrar o baptismo da Laura, do Rodrigo e da Barbara durante esta celebração, despojamo-nos do homem velho, do homem centrado apenas em si, do homem com uma vida limitada apenas à sua condição biológica finita.

Pelo baptismo assumimos a vida nova da graça, a vida que Deus nos oferece em Jesus, uma vida verdadeiramente escondida porque é divina, mas que nos marca e diferencia de toda a outra espécie de vida. Uma vida invisível aos nossos olhos, mas uma vida eterna e para a eternidade.

Saber quem sou, que sou um ser divino, um filho de Deus, que não estou limitado exclusivamente ao ciclo natural de nascer e morrer, de ser retirado do pó da terra e voltar ao pó da terra, oferece-me uma outra perspectiva e resposta para as perguntas de saber de onde venho e para onde vou.

À luz da fé na filiação divina, da vida divina que germina em cada um de nós, não sou apenas mais um elemento da espécie, um animal sujeito a experimentar a vida nas suas condições até ao limite da sobrevivência. A vida divina que habita em mim apela-me a vivê-la em plenitude, a encontrar sentido em tudo o que faço e com que me deparo, a encontrar uma resposta pessoal, única e irrepetível para a questão, que hei-de fazer.

A leitura do Livro de Coelet que escutámos apresentava-nos uma perspectiva desencantada da vida, uma perspectiva infeliz e depressiva, pois tudo é vaidade, a vida é uma construção cujo futuro se desconhece e cujos frutos podem não ser saboreados. Há uma desilusão com a vida e com os desafios que naturalmente encerra.

Face a tantas injustiças e violências como vemos todos os dias, à situação precária da economia, podemos dizer que esta perspectiva e esta concepção da vida são a perspectiva e a concepção de muitos dos nossos irmãos. Muitos homens e mulheres se interrogam sobre a validade e utilidade daquilo que fazem ou fizeram. Afinal para quê tantos sacrifícios?

Por outro lado, e neste mesmo contexto social e cultural, encontramos também alguns homens e mulheres que vivem como o homem rico da parábola que Jesus contou, homens e mulheres empreendedores, que deitam abaixo os seus celeiros para construir outros maiores. Contudo, e infelizmente, muitos destes homens tomam esta atitude e movem-se neste empreendedorismo por motivos fúteis, por mera vaidade, por egoísmo.

Como mero exemplo, podemos perguntar de que serve a um jogador galáctico ter mais um carro de luxo na garagem de uma das suas muitas casas de luxo? Ou a um grande milionário pagar uns milhões para desfrutar de uma viagem ao espaço?

Os desiludidos da vida como Coelet e os empreendedores da parábola de Jesus encontram-se em pontos opostos face à vida, mas sofrem ambos do mesmo mal, ou seja, vivem sem perceber que a vida é um dom, é uma oferta, e que nas suas mais diversas realidades necessita da partilha e da comunhão, que a vida acontece verdadeiramente quando se vive em rede e solidariedade, em partilha.

A parábola que escutámos a Jesus não condena a riqueza, nem as nossas aspirações a uma vida boa, a um bem-estar. Na perspectiva bíblica a riqueza é uma bênção, e por essa razão não é condenável, mas ser abençoado implica uma atitude de partilha, acarreta uma exigência de administração em favor dos outros.

Afinal, o que condenou o homem rico da parábola não foi a fortuna que tinha nem a produção excendentária mas o seu egoísmo, o facto de ter pensado apenas em si próprio.

Assim sendo, a resposta à pergunta o que hei-de fazer, tendo assumido as respostas às perguntas quem sou, de onde venho e para onde vou, não pode deixar de ser senão partilhar, partilhar o que sou e o que tenho com aqueles que me rodeiam, manifestando em cada momento a vida nova que é Cristo vivendo em mim.

 

Ilustração: “Et in arcadia ego”, de Nicolas Poussin, Museu do Louvre.