Homilia do III Domingo do Tempo Pascal

Continuamos a viver o mistério pascal que celebrámos há duas semanas atrás e neste sentido o Evangelho de São Lucas que escutamos neste domingo apresenta-nos o encontro de Jesus com os discípulos de Emaús.

Um encontro do dia de Páscoa, um encontro que manifesta Jesus ressuscitado presente entre os seus discípulos e ainda actuante de modo a que possam ter uma cabal compreensão do sucedido.

É assim, e neste sentido, que Jesus se coloca a caminho com estes dois discípulos, manifestando com eles essa presença e uma pedagogia extraordinária para a compreensão de tudo o que se tinha passado, uma psicologia muito apurada dos processos humanos de expectativas e frustração.

Vemos assim que antes de qualquer palavra de ensino Jesus solicita aos discípulos a manifestação das suas expectativas goradas, a manifestação dessa frustração de um projecto inacabado, dessa desilusão de não verem a liberdade de Israel restaurada. É necessário expressar essa desilusão, essa frustração, verbalizá-la para que depois se possa recuperar no seu sentido e ser iluminada.

Neste caso constatamos que a desilusão se manifesta devido à incompreensão da missão de Jesus, nesse desejo de restauração de Israel que se opõe e choca com o projecto de Jesus, um projecto de serviço e humildade e não de poder. Constatamos também que estes homens não estiveram atentos ou não quiseram ouvir as palavras de Jesus quando este os convidou a segui-lo tomando a sua cruz, a sentarem-se a fazer cálculos no sentido de saberem se tinham forças para o seguimento, tal como um general que se apresta para a guerra verifica se tem armas e homens para vencer a batalha.

Expressada a frustração e as razões da sua origem, Jesus pode iniciar então o processo de reconstrução, pode ensinar os discípulos, como nos diz o evangelista que fez, começando pela lei e passando depois pelos profetas. Retiradas as trevas do erro pode fazer-se luz.

E por isso não é de estranhar que os discípulos fossem sentindo nos seus corações essa alegria e essa paz que depois manifestam e assumem ter sentido quando Jesus lhes explicava as Escrituras e tudo o que lhe dizia respeito. De facto a verdade e uma compreensão mais perfeita das realidades não pode deixar de provocar essa sensação no coração do homem, afinal essa paz possível de quem tem o coração tranquilo e repousado em Deus enquanto verdade.

Contudo, só a explicação não era suficiente, só as palavras não bastavam para a compreensão, havia a necessidade de um gesto, um sinal que testemunhasse a veracidade e a realidade do ensinamento, que confirmasse e firmasse a verdade da presença do ressuscitado, de Jesus vivo ainda entre eles.

Este gesto é realizado no momento da refeição, um gesto de bênção e de partilha que faz reconhecer pela sua simbólica, pela sua carga expressiva, a presença daquele que desde há muito a palavra tinha insinuado e permitido supor. Gesto que oculta simultaneamente a presença daquele que revela, que o subtrai, porque a presença se manifesta plena nesse gesto e nessa partilha.

O encontro de Emaús manifesta assim essa atenção de Jesus para com os seus discípulos e todos os processos psicológicos que nos controlam no encontro com a verdade e com o outro, os outros e o totalmente outro. Mas manifesta também a performatividade da fé em Jesus Cristo, do seguimento da Palavra, que não se limita a uma simples proclamação, a uma simples verbalidade, mas se constrói e constitui em acção, em prática, tal como nos diz São João no seu Evangelho quando nos fala da prática da verdade.

Neste sentido e à luz do nosso seguimento de Jesus necessitamos também, e face a algumas expectativas goradas, a algumas imagens distorcidas de Deus, verbalizar e exteriorizar o que nos desiludiu ou o que nos frustrou. Necessitamos limpar o coração das escórias dos nossos egoísmos esmagados pela presença misericordiosa de Deus. Podemos fazê-lo no sacramento da reconciliação mas também numa simples conversa com outro irmão e até mesmo no íntimo do nosso coração no momento da oração com Deus.

Paralelamente necessitamos confrontar-nos com a Palavra, com o ensino de Jesus presente na Sagrada Escritura para que no nosso coração se faça luz, se clareiem as frestas onde tantas vezes se escondem as verdades do nosso ser humano e do nosso desejo de divino, e para que conheçamos o Deus que nos veio libertar da escravidão servil para sermos seus filhos amados.

Só com essa luz e essa verdade poderemos avançar e viver em plenitude o exercício da fé, a celebração sacramental eucarística e a caridade que nos devemos como irmãos. Necessitamos do coração purificado e iluminado pela Palavra para que a performance da nossa fé seja verdadeira, seja total e concreta manifestação dessa presença de Jesus ressuscitado entre nós.

No fim de contas, a consciência de que estamos em caminho, em processo, para o qual são necessárias a nossa disponibilidade, a nossa abertura à acção de Deus, o nosso empenho e vontade, e a partilha fraterna dos esforços na prossecução do fim comum do Reino de Deus.