Homilia da Solenidade da Santíssima Trindade

Celebramos a Solenidade da Santíssima Trindade e o texto de São Mateus que escutámos à leitura do Evangelho dá-nos um conjunto de referências que nos podem ajudar a compreender este grande mistério da nossa fé.

Neste sentido encontramo-nos no Evangelho de São Mateus com a despedida de Jesus pouco antes da ascensão ao céu. Despedida e ascensão que acontecem num monte da Galileia, a região onde tudo tinha começado relativamente à vida pública de Jesus e onde afinal tudo termina.

A Galileia, terra de pagãos e espaço de encontro das nações, é assim o ponto de partida e o ponto de chegada de Jesus. Não estranha por isso, que a missão que Jesus entrega aos discípulos, seja a de anunciar a todos os povos e nações a Boa Nova do reino. Esta missão está em perfeita consonância com o lugar em que a história de Jesus começa e termina.

Jesus veio para todos os povos, para todos os homens, tem uma missão universal, e uma missão que ao partir entrega aos discípulos para que em fidelidade a continuem a desenvolver. Mas esta missão não é apenas universal, ela é também actual, local, realizável no presente do tempo e da história. Não se pode diferir a missão entregue por Jesus para mais tarde ou para melhores condições.

Ao entregar a missão aos discípulos Jesus radica a autoridade dessa entrega, desse mandato, no poder que lhe foi dado no céu e na terra, porque todo o poder lhe foi dado. E nesta questão não podemos deixar de ter presente que Jesus foi tentado no deserto relativamente ao poder, que o demónio o tentou levando-o a uma alta montanha e prometendo-lhe todo o poder se o adorasse.

Jesus recusou essa oferta e esse poder porque nenhum poder existe quando ele é usurpado, portanto o poder oferecido pelo diabo não era poder mas sujeição e escravatura. O verdadeiro poder é aquele que é legado, oferecido, herdado, livremente e sem contrapartidas, e Jesus escolheu permanecer no Pai, escolheu confiar no poder que o Pai lhe outorgaria livremente pelo amor.

Por este poder e esta confiança Jesus pode prometer aos discípulos que na missão permanecerá com eles até ao fim dos tempos. Jesus cumpre assim a referência profética do seu nome Emanuel, “Deus connosco”. Porque verdadeiramente é Deus connosco Jesus permanecerá todos os dias até ao fim dos tempos.

Em consequência disto, a missão de ensinar e baptizar em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo não é mais que mergulhar cada homem e cada mulher nesta permanência de Deus connosco. Neste sentido, não podemos deixar de ter presente que na Bíblia o nome é a pessoa na sua totalidade e radicalidade, pelo que o baptismo que Jesus entrega aos discípulos significa literalmente ser mergulhado na Trindade, no Pai, no Filho e no Espírito Santo.

Mistério que me ultrapassa, que nos ultrapassa, mas que se revela sem qualquer preocupação de calculo ou lógica, sem qualquer preocupação racional. O Evangelho não define o que é a Trindade, mas pelo contrário revela-a, convidando-nos de seguida a deixarmo-nos captar por ela, a aceitarmos fazer parte dela.

No mistério da Trindade que nos é revelado pela Sagrada Escritura descobrimos que há necessidade de uma relação, que nos reconhecemos e identificamos pelo reconhecimento e identificação do outro. Descobrimos que há necessidade do outro para que haja amor, uma vez que amar o vazio, o nada, é impossível pois é contra a nossa própria natureza.

A celebração do mistério da Santíssima Trindade à luz da missão entregue por Jesus aos discípulos abre-nos assim ao outro, ao totalmente outro que é Deus e ao outro que é nosso irmão. Somos convidados a mergulhar na relação de Deus que se nos revela, e na relação com os outros que são imagem e semelhança de Deus, somos afinal também convidados a constituir a Trindade.

Na nossa debilidade e limitação arriscamos esta constituição, este mergulho no Pai e no Filho e no Espírito Santo, porque acreditamos que Deus está verdadeiramente connosco, e porque todo o poder foi dado a Jesus, poder esse que não é mais que o poder do amor, o poder de amar.

A Santíssima Trindade é o amor dado e recebido e nós somos convidados a existir e a realizarmo-nos da mesma forma, dando e recebendo o amor que nos constitui, unifica e diferencia.

Ilustração: “Santíssima Trindade”, de Szymon Czechowicz, Museu de Arte Lituana, Vilnius.