Homília do XVIII Domingo do tempo Comum

Já não é a primeira vez que nos deparamos na narração dos Evangelhos com situações de equívoco em relação a Jesus. O Evangelho de São João parece, por vezes, que se construiu sobre essas situações e por isso na leitura deste domingo nos voltamos a encontrar com uma situação dessas.

Depois da multiplicação dos pães, e sabendo que o procuravam para fazer rei, Jesus refugiou-se no monte sozinho, deixando os discípulos embarcarem para a outra margem. Pouco depois encontra-se com eles também ali, na pequena aldeia de Cafarnaum. Entretanto, a multidão, que tinha sido saciada pelo pão, vem também até ali à sua procura e encontra-o.

Este episódio, e nomeadamente esta busca, estão construídos sobre um mal-entendido, sobre a equivocação da multidão, que procura Jesus pelas razões erradas. Para acentuar e enquadrar de forma mais incisiva este equívoco, as acções são desenvolvidas em lugares muito diferentes, encontrando-se em primeiro lugar Jesus no monte, onde multiplica o pão para a multidão, e na sinagoga de Cafarnaum, onde confronta essa mesma multidão com a necessidade de outro alimento.

A escolha do lugar, a transferência do monte para a sinagoga não é um mero acidente, um acaso, é certamente uma escolha de Jesus, ou no mínimo do autor do quarto Evangelho, e visa colocar as acções de Jesus em paralelo e complementaridade.

Não é suficiente seguir Jesus apenas pela satisfação da fome, da necessidade física, não se pode construir uma relação pessoal com o Mestre fundada apenas num acontecimento extraordinário, sensacional. A sinagoga, na qual Jesus se encontra com a multidão que o tinha procurado, é o sinal da necessidade de uma relação enquadrada, uma relação construída e estruturada à luz da lei da Aliança e dos Profetas.

E a multidão percebeu perfeitamente a mensagem e a necessidade, quando perguntou a Jesus sobre o que fazer para participar nas obras de Deus. De facto, não estamos perante uma multidão analfabeta da linguagem que Jesus utiliza, nem dos milagres que realiza.

Bem pelo contrário, estamos diante de uma multidão que desde o berço tinha escutado as promessas feitas ao povo, que desde sempre conhecia a história das manifestações de benevolência de Deus, e por isso o confronto do pão que Jesus tinha dado com o pão com que o povo se tinha alimentado no deserto.

Contudo, e apesar deste conhecimento, e tal como tinha acontecido no deserto e ao longo de tantos outros acontecimento da história, a multidão não se satisfez com a manifestação extraordinária em que tinha participado e exigiu outros sinais. A multiplicação dos pães não tinha sido suficiente para que se pudesse acreditar.

E neste aspecto, Jesus não está em descordo com a multidão, bem pelo contrário partilha da mesma opinião, centrando no entanto o pedido não num acto ainda mais extraordinário mas no que é verdadeiramente essencial, na sua pessoa, na fé em Deus e naquele que era o seu enviado.

A história da relação de Deus com os homens, que encontramos na Sagrada Escritura, é afinal também a história do grande problema do homem face às manifestações de Deus, a história da falta de confiança e fé, de um conjunto de exigências que conduzem mais ao sensacional e ao extraordinário, que ao essencial e fundamental, a relação confiante em Deus.

O acontecimento que nos é narrado por São João, no trecho do Evangelho que escutámos, é assim mais um nesta longa história que nos marca de falta de fé, de falta de confiança em Deus, de equivocação entre o extraordinário e o fundamental, entre aquilo que nos afasta de Deus ou nos conduz à sua intimidade e coração.

Procuremos pois, como nos recomenda Jesus através das palavras dirigidas àquela multidão, acreditar e confiar naquele que Deus enviou, o Filho muito amado, e que pela sua obediência e amor nos revelou o quanto Deus nos ama, o quanto Deus não se cansa de nos procurar e de confiar em nós, ainda que nós nos afastemos dele e tantas vezes faltemos na confiança que lhe é devida.

Deus convida-nos a uma amizade, a uma relação de intimidade, uma relação que nos alimenta e faz viver, à disponibilidade do acolhimento do seu dom, ao contrário do espectáculo do sensacional e extraordinário que apenas nos ofusca e nos distrai do que é fundamental.

Que saibamos, com a luz do Espirito Santo, acolher a obra de Deus em nós, optando pela confiança humilde e simples que se alimenta na Palavra e no Pão da Vida.

Ilustração: “O Bom Pastor”, de Frei Carlos, Museu Nacional de Arte Antiga.