Permanecei em mim que eu permaneço em vós (Jo 15,4)

Em apenas quatro versículos Jesus utiliza por oito vezes o verbo permanecer, numa quase simetria entre aquele que é convidado a permanecer e aquele que já permanece por sua livre vontade.

Os discípulos são convidados a permanecer, a permanecer na palavra, a permanecer no amor, a permanecer numa ligação vital com Jesus. Essa ligação e essa permanência permitem a produção do fruto, permitem a vida que impede a eliminação pela morte.

Por seu lado Jesus oferece-se como aquele que já permanece, como uma permanência sem intermitências, oferece-se como dom perene para que os que aceitem permanecer tenham a vida que lhe oferece.

Pelo convite a permanecer em Jesus somos todos convidados a aceitar e a acolher o dom que o próprio Jesus nos faz da sua permanência. É o movimento do dom e do contra dom, da reciprocidade face àquele que se oferece.

Deus oferece-nos a sua amizade, uma amizade que permanece para além de qualquer perturbação, de qualquer infidelidade, porque Deus não pode deixar de se oferecer nem de permanecer.

Tal como é dito no Livro dos Provérbios (8,13) a delícia da Sabedoria que é Deus é habitar entre os homens, é permanecer entre os filhos dos homens e gozar da sua companhia.

Em cada celebração da Eucaristia também este convite e esta oferta de permanecer nos é feito, pois vivemos as palavras de Jesus “aquele que come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele” (Jo 6,57).

Procuremos pois acolher a oferta de Deus, as diversas possibilidades que nos apresenta da experiência da sua permanência, para permanecermos também nele e vivermos a graça dos frutos da vida.

 

Ilustração: “Cristo e São Bernardo”, de Francisco Ribalta, Museu do Prado, Madrid.