Homília do XV Domingo do Tempo Comum

 

O Evangelho de São Lucas que acabámos de escutar apresenta-nos uma das mais surpreendentes parábolas de Jesus, a parábola do bom samaritano.

Contudo, e pela riqueza que lhe é intrínseca, não podemos ficar nesta parábola pela leitura no sentido do próximo, da descoberta do outro que nos solicita compaixão. Há elementos prévios e posteriores que não nos podem deixar de chamar a atenção.

Assim, e antes de mais, temos que ter presente a busca do doutor da lei, a pergunta a Jesus sobre o que fazer para receber a herança eterna. Pergunta que não podemos negar que é comum a todos nós, porque se os homens e mulheres de fé buscam a felicidade da herança eterna, aqueles que se dizem sem fé buscam a felicidade da herança neste momento e neste mundo. Ainda que as respostas sejam diferentes a questão e o princípio é o mesmo, o homem busca inevitavelmente e incessantemente a sua felicidade, a sua realização plena.

A resposta de Jesus à pergunta do doutor da lei é de todos os modos surpreendente pela radicalidade e pela liberdade que acarreta. Jesus remete o doutor da lei para a lei que conhece, para o código da Aliança, mas igualmente implica o doutor da lei e a sua liberdade na leitura dessa mesma lei.

A resposta de Jesus tem presente os princípios legais, tem presente essa lei de que falava o Livro do Deuteronómio que não estava nos céus nem para além do mar, mas estava no coração e perto da boca. Deste modo, e pela proximidade do homem, essa lei era passível de leitura, de uma leitura pessoal que Jesus convida o doutor da lei a fazer.

Neste sentido, e tendo presente o convite de Jesus e a apresentação da Lei feita pelo Livro do Deuteronómio, nenhum homem se pode considerar excluído do cumprimento da lei, impossibilitado de a viver, porque cada um é convidado a interpretá-la no seu coração e a colocá-la em prática pela sua inteligência e pela sua confiança no poder da acção de Deus na mesma lei.

É esta implicação pessoal que leva o doutor da lei a tentar descomprometer-se quando pergunta a Jesus quem é o seu próximo. Há no doutor da lei, como há em todos nós, essa tentativa de encontrar uma justificação para o incumprimento do mandamento do amor, de encontrar uma desculpa para não nos deixarmos tocar pelo nosso próximo.

Em resposta a tal pergunta Jesus conta a parábola do sacerdote, do levita e do samaritano, parábola em que as duas figuras ligadas ao templo são preteridas em favor de um estrangeiro e de um herege. É aquele que é excluído e marginalizado, o que não é válido aos olhos dos outros dois, e do doutor da lei a quem Jesus responde, que assume a atitude mais consentânea com a leitura do mandamento do amor que anteriormente tinha sido feita pelo doutor da lei.

A parábola remete assim conscientemente para o mandamento do amor, para a compaixão que somos convidados a viver face àqueles que sofrem, que são vítimas de violência ou injustiça. Mas deixa transparecer também a possibilidade do impossível, remete para o inesperado e o insuspeito que pode acontecer, que se pode tornar realidade, se nos descentrarmos um pouco de nós próprios, como o fez o samaritano.

A parábola do bom samaritano pode ser de certa forma a explicitação prática daquelas palavras que encontramos na boca de Jesus neste mesmo Evangelho de São Lucas, o que é impossível aos homens é possível a Deus. Ainda que estas palavras sejam no seu contexto aplicadas à salvação, podemos também assumi-las aqui e aplicá-las à compaixão e à misericórdia que tantas vezes nos escapa da mão mas que não escapa da mão de Deus.

E quando nos assaltam as desculpas, quando justificamos a nossa distância face ao próximo, temos que olhar para o final da parábola e perceber que num golpe de génio, numa inversão cénica de papéis, passámos rapidamente da possibilidade de samaritanos para a condição de estalajadeiros aos quais foi confiada a guarda do próximo.

Nesta alteração cada um de nós é o estalajadeiro e o bom samaritano é já o próprio Deus que passa mais tarde para acertar as contas, para pagar aquilo que tivermos gasto a mais. E uma vez mais nos deparamos com a lógica do que nos é impossível mas é possível a Deus, ou seja, o que tivermos ultrapassado ser-nos-á retribuído por Deus, seremos recompensados cem por um, tal como na promessa àqueles que deixam casas e família para seguir Jesus.

A parábola do bom samaritano coloca-nos face ao desafio da compaixão, da descoberta do nosso próximo e de como eu o faço meu próximo, mas coloca-nos também face ao desafio do excesso, do impossível aos nossos olhos, mas possível aos olhos de Deus e às nossas mãos na medida do nosso amor e da nossa confiança total no outro e em Deus.

Que a confiança no Senhor que vem para liquidar tudo o que tivermos gasto a mais nos faça ultrapassar os nossos medos e indiferenças e nos aproxime diligentemente daqueles que são os próximos que necessitam de nós.   

 

Ilustração: “Bom Samaritano”, de Johann Carl Loth, Kunstsammlungen Graf von Schonborn, Pommersfelden