O sábado foi feito para o homem (Mc 2,27)

O sábado era para o povo de Israel o dia do repouso, um dia que recordava e fazia memória do sétimo dia da criação, o dia em que Deus criador repousou da sua obra.

Com o passar dos anos, e como acontece com tantas realidades da nossa vida, a rotina foi-se apoderando da memória, dos rituais que marcavam esse dia e que sequestrados na sua própria estrutura perderam o sentido.

Assim, o dia de repouso, o dia da memória da libertação, tornou-se um dia de escravidão e subjugação, um dia em que o homem se via coarctado na sua liberdade pela obrigação dos ritos e dos preceitos religiosos.

Num dia de sábado, caminhando pelas searas, Jesus e os discípulos violaram os preceitos religiosos daquele dia na medida em que começaram a apanhar espigas. Desta forma, não só violavam o preceito de não se fazer qualquer trabalho nesse dia como também de não se andar mais que o estipulado pela lei.

Neste incidente não podemos deixar de olhar para o lugar em que decorre, a seara, símbolo do povo e da própria obra de Deus, pelo que a crítica e acusação dos fariseus é ainda mais insidiosa, denotando um desprezo pela obra de Deus e pela colaboração do homem nessa mesma obra.

Contudo, Jesus não se deixa intimidar pela crítica e a acusação, mas aproveita-a para reconduzir os corações dos homens ao verdadeiro sentido do sábado, porque ele é Senhor do sábado, ele é também Senhor do descanso do homem.

Neste sentido, Jesus revela que acima da lei está o homem, que ele não veio para salvaguardar a lei, para salvar a lei, mas para salvar o homem e salvar a qualidade da sua vida perdida com o pecado e a liberdade extraviada do seu fim último.

A sua vida, o mistério da encarnação, a sua paixão e morte, não são para salvar a lei, para controlar o homem sob um código, mas para o libertar das redes opressoras e conduzi-lo à verdadeira liberdade, ao encontro do descanso que Deus oferece.

Deus descansou no sétimo dia da sua obra para a contemplar e ver como era boa, como era bela, e ao oferecer ao homem o dia de descanso é para que também ele contemple a beleza da obra de Deus e a beleza da obra das suas mãos quando é feita com amor, com justiça e com verdade. O dia do descanso é o dia da consciência da colaboração na obra divina.

Neste sentido, devemos não só perguntar-nos sobre a forma como vivemos o nosso dia de descanso, como ele é ou não um momento de libertação, mas também se a nossa conduta, as nossas acções são orientadas como a acção de Jesus para o encontro com a verdade e a liberdade que Deus nos oferece no seu projecto e na sua obra.

Como filhos de Deus estamos também chamados a levar a liberdade aos nossos irmãos, a dar a vida pela verdade e a beleza do amor de Deus pela sua obra.

 

Ilustração: “Sonhos”, de Vasily Polenov, Museus Estatais Russos.